毛家坪遗址西周时期的秦文化遗存,遗址东西约

开挖单位:广西省文物考古钻探所、安徽省考古研讨院、国家博物馆考古部、北大考古文物博物大学、西大文化遗生产和教学院

正文所论秦文化,就其命名和范围的尺度与远古以致商周二代的大部考古学文化并一点差异也未有,亦是在早晚时间、一定地域范围内的一组具有本人特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很或者与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称叫与这么些族群或国家有关的考古学文化命名,亦是历史时代考古学的通例。就算将文献记载中的族群与事实上开采的考古学文化相呼应,是一件非常复杂而又极难操作的职业,但在先秦考古学中对秦文化的界定已基本得到共鸣。所以本文所关联的秦文化,便是笔者未来所发挥的,为史载的“嬴秦一族”在创建鲁国前、创设郑国后以至到联合六国建立中华夏族民共和国野史上第一个中心集权制的秦王朝这一历史时期内,在其运动所至范围里,创建、使用、遗留到现在并已被正确的考古职业所发掘的清代遗存。

发掘领队:梁云       

秦文化的考古学开掘最先虽可追溯到三十时期北平切磋院发现日照斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的起点进行系统的钻研,是八十时期将来的事。八十时代初,始有考古读书人涉及对秦文化渊源的追究,非常多商量者注重于周朝时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的知识特点,将其视为秦文化与西北地区北齐文化的自发联系,建议秦文化起点于西北地区的梁国文化;八十时代中期在台湾甘谷毛家坪遗址确认的“东周时期”秦文化遗存,由于其显示出与关中地区战国文化的相似性,又有色金属商量所究者建议秦文化是夏朝知识的一支地方项目;还会有色金属研商所究者结合古文字、文献与考古学的斟酌成果,以为古文字中的“”即为秦族或其一支,在周原地区开掘的商代早先时期扶风壹家堡项目文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的首要意义在于第一遍确认了西周时期的秦文化,为搜求秦文化起点提供了四个更早、更保证的重心,并使大部分商量者把追溯秦文化源点的眼神指向了西边。本文拟在已有色金属研讨所究成果的底子上,以毛家坪遗址“东周时代”的秦文化遗存,即开始的一段时代秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以致有关难题作进一步的切磋,而不涉及该遗址西周时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开采于四十时期晚期裴文中先生在绥芬河流域进行的科研;五十年间江苏省文物工作部门对全县拓展的文物古迹普遍检查工作中,又对该遗址实行了复查;1982年和1983年,青海省文物职业队与北大考古系在那举办了三次打通,并将当中的A组遗存断定为秦文化遗存,包蕴居址和墓葬两片段,共开掘灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《广西甘谷毛家坪遗址挖掘报告》和《吉林南部秦和羌戎文化的考古学探寻》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对时代的推定,其居址和墓葬分期的附和关系及相对时期如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时期一期1段(④B、H29、H36)*缺东周开始时代 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 战国前期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)有穷中期 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时期5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段有穷中期6段缺西周中期据《探寻》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还会有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片周围,复原器少之甚少;属于第四期第5段的还应该有LM3;属于第四期第6段的单位还恐怕有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有道具者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑连串上是正确的,遗址中周朝时代的遗存与关中地区的秦文化几无不一样,由于过去的秦文化切磋多聚焦于战国时代,所以在这里基础上对该遗址寒朝时代遗存时期的确认也是牢靠的。只是被认同为“夏朝时代”的诸遗存中,个别单位的年份还应该有更为钻探的画龙点睛。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是方今所确认的最初的秦文化遗存,由此对其时代的推定于研究秦文化的来自难题就体现尤为重要。《报告》和《探求》将其与沣西西周早期遗址中出土的器械进行相比较,以为相互时代概略极度,为夏朝早先时期。但若把二地的同类陶器进行形象上的相比较,就能够开采,它们在造型上仍旧存在着一些异样。八十时代早先时期,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的觉察,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存举行对照的更理想的素材。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全体瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86样子邻近,只是后面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态好像,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59乃至与壹家堡遗址四期时期非常的战表郑家坡遗址前期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观望,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多左近之处,何况这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并不菲见,在其早、先前时代遗存中亦有现身,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比就疑似1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49近乎。而《报告》和《研究》中在鲜明期代时与之举行比较的沣西遗址属东周早期的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全体稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在武威董家坪遗址收集到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思考到将来西周时代的陶鬲大都展现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的这么一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是表现出了较早的特色。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,就算有色金属研讨所究者提议其应属于巴蜀文化要素,但相类的用具在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度表达毛家坪一期秦文化遗存的年份较早。因而已刊登的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址晚期阶段乃至更早的遗存中以至与之时代非常的郑家坡遗址最终时代遗存中找到形态相似者,其时代亦应卓绝。 已有色金属研商所究者建议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址最终时代遗存时代十一分,大要在瓦砾文化四期左右;其知识天性亦与之同样,前段时间多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代末年的先周文化。 二 先周文化这一定义自60时代初北大考古教学切磋室编写商周考古教材时建议后,一向是商周考古商讨中多个要害的课题,对先周文化的内涵、来源、分期、时期等主题素材直到将来尚有许多例外的意见。但遍及于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时代大意相当于废墟四期到商周关键,基本是绝大多数研商者的共鸣。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为表示的秦文化遗存,其文化风貌、时代基本同于郑家坡类型晚期阶段,因而精通关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡品种最后一段时期遗存的布满格局及布局,应是追究开始时代秦文化起点的主要路子之一。 前段时间所驾驭的郑家坡类型最后阶段遗存首要分布在西到三明地区,东至沣镐地区的限量里,为研讨者所注目并具代表性的遗址有:眉山斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武功郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、北海斗鸡台 斗鸡台墓地发现于三十年份,有15座墓时代相当于废墟四期到商周之际。全部为纺锤形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,其他均为联裆鬲。从K区内还应该有K7、K9等随葬联裆鬲的帝王陵来看,可以看到在斗鸡台墓地,起码在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的坟墓是还要设有的。近来不领会与斗鸡台墓地同期期的居址的学识风貌,但从墓地中随葬二种陶鬲的皇陵共处的景观得以推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种知识成分共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共发掘先周中期到夏朝前期的墓葬210座,均为长方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的墓葬随葬一鬲一罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其而立之时代属于殷墟四期到商周关键的坟茔中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,即使有二、三座相对聚焦的情景,但从全部看,那几个墓基本散见于墓地四处。未有发觉与该墓地同一时间期的居址,但是出于墓地中随葬三种差别类型陶鬲的墓交错布满,居址中亦应是三种文化元素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地回顾北吕村西边的北山、东山、窑院七个地点,共发现出先周全夏朝中最终一段时代的皇陵283座,均为长方形土坑竖穴墓,大多数墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有发觉腰坑,葬式为仰身直肢葬。此中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有微量墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代晚期到西周初年的坟墓中,独有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其他各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原电视发表未发布各市点的坟墓布满图,由此不可能确知BM21在坟地内的切合地方,及与其余墓葬之间在平面上的涉嫌。但从报导所述该墓位于“北山墓地最西”,最少能够确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟茔之间。从那一个意思上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的墓园。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包蕴居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系开掘所获资料首即便缘于居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并感觉在那之中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存饱含4、5、6三段,时代相当于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时期。据孙华《白河县壹家堡遗址剖判》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,相同的时候共存有其余部分知识因素,如双耳乳状袋足鬲为独立的刘家文化要素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则大概是出自苏北、河套地区的后汉文化因素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十年间以来已通过一而再开采,其而立之时期约等于废墟四期到商周关键或西周初年的墓葬首要有1963年发现的54座陵墓,均为长方形竖穴,非常多口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,别的均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观望,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地随处。 6、武术郑家坡 郑家坡遗址包蕴居址和墓葬二片段,但已刊登的素材均出自居址。因该遗址中出土的大气极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名称叫郑家坡品种。原报告将其分成早、中、晚三期,在其前期阶段已经冒出的属斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,申明在郑家坡遗址的居址中,起码有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是存活的。可是在郑家坡遗址发现的骨干与居址同一代的墓园中,墓葬均为星型土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬道具组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的学识风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址包涵居址和墓地二有的。黄家河墓地共开采先周时代和西周先前时代的坟墓49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟茔均为正方形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所显现出的那几个特点是意味着了独自的周人文化,基本是商周考古钻探者的共鸣。 8、武功岸底 岸底遗址开采于90时代开始时代,富含居址和墓地二有的,已经报道的材质均源于居址。据开掘简报,岸底遗址属于先周有的时候的遗存可分为早、中、晚三期,后参预开采者牛世山又将其分成四期七段,个中第四期的年份也就是废墟文化四期到商周之际,文化风貌以郑家坡类型标准的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同临时常间亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以致来自赣东、河套地区北边北宋知识的三足蛋形瓮和来源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年间以来,以探究周朝文化为根本指标,考古工笔者在丰镐地区进行了持久的打桩和钻探,涉及到大气的居址和墓地。丰镐地区意识的周文化墓葬可分为四期8段,个中第一期第1段的年份为殷墟文化四期,另在马王村意识的H11,因其叠压在出有东周时代铸铜陶范的H10之下,由此其时期也可早到先周时代。丰镐地区先周时代的周文化遗存,除了有雅量的联裆鬲、深腹盆等特出的郑家坡类型文化要素外,不止有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可观察商文化的明显影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出相比较复杂的文化风貌。 南充斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因未有察觉与墓地同一代的居址材质,不可能确知居址的学识结构,但从这几个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是二连串型的知识要素共存。在武功黄家河和郑家坡遗址的坟茔中,既没有开掘並且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的墓葬,也一直不意识随葬分裂系列陶鬲的皇陵在墓园中交错存在的光景,都只是发现了随葬联裆鬲的坟茔,应是显现出极度单纯的郑家坡类型文化面貌。北吕墓地的情状应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只发表了居址的资料,文化结构比较复杂,不能够确知在与居址同期利用的坟山中,是或不是有随葬差异文化成分陶器的皇陵交错存在的情况。丰镐遗址则无论在居址,依旧在坟墓中,都显示出较为复杂的学问风貌。 上述各遗址就其文化结构,轮廓可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同期又包涵有斗鸡台项目或刘家文化的成分,主要有内江斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同偶尔候蕴涵有其他知识元素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,分布于从榆林地区到沣镐地区的关中平原中西边。第二类只囊括了无非的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,集中布满在周原地区。即使出现第一类遗址的因由大概会有各种,但都标记到了这一品级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间具有普及的存活,亦有十分的大恐怕在好三个人置爆发融入;而第二类遗址的留存则证明,尚有一部分利用郑家坡类型文化的人工子宫破裂尽管在居址中只怕与运用斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并有限支撑了团结可是的知识风貌。 甘谷毛家坪属于先周时期的秦文化遗存只公布了居址的材料,没有看见上述第一类遗址中分布的斗鸡台类型、刘家文化以至于商文化的因素,毛家坪遗址进入战国时代现在的王陵中也不曾观看上述外来文化因素,由此能够想见与一期居址相同的时候的坟茔在文化结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中依旧在墓葬中,都表现出比较单纯的与郑家坡类型类似的知识风貌。评释毛家坪一期秦文化遗存就其文化天性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去追寻。 已有的研商成果申明,郑家坡类型在其刚开始阶段阶段主固然布满在漆水河下游,后往东、向东扩展。在孝感地区、丰镐地区都看看以郑家坡类型末尾时期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化因素的遗址,除了因有个别遗址等第较高而知识组成较复杂外,还大概有三个很入眼的案由,正是郑家坡类型在其向北、往南扩散或提升的进程中,与所接触到的此外知识具备交换并发出融入的结果。 据现成开采资料还不便决断甘谷毛家坪遗址的等第,但该遗址战国时代今后的墓葬中并未有见到随葬青铜礼器的王陵,随葬仿铜陶礼器的坟墓也唯有一座,猜想该遗址等第异常的低。这几天也还无法料定在陇东地区是或不是留存着较高阶段的秦文化遗址,以致在如此的遗址汉语化结构单纯抑或复杂,但足以驾驭在商代最后一段时期到商周关键的陇东地区,在毛家坪这种等第好低的秦文化遗址中,是显现出较单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六大娄山脉与关中西边的衡水地区周围,而毛家坪一期秦文化遗存所显示出的这种知识结构,不是同于间隔较近的齐齐哈尔斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔河源地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地同样。鲜明毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或其余知识接触并有着调换或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具备比较单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会发生这种在遍及上跨跃地域式的相似,就如很难用文化的自然传播和扩展的经过来分解,很恐怕是有一支运用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区迁徙,恐怕是出于搬迁的光阴非常短暂,以致于来比不上与其所遭遇的别样文化发生涉及,或然是出于这一支人群具有自然的保守性,以致于在搬迁进度中以致达到陇东地区后,都维持着原始的知识风貌。从那一个意义上讲,以甘谷毛家坪为代表的前期秦文化应出自郑家坡类型文化,即源点于先周文化。 三毛家坪遗址有穷时代的秦文化遗存,包蕴居址和墓葬二有的,《报告》和《研究》对其实行的分期和年份的确以为主是可信的,只是各自单位的时代还不错进一步钻探。M1和M6为毛家坪有穷墓葬知命之时期最初者,原报告将其与沣西张家坡的周朝墓葬实行自己检查自纠后,肯定其时代应在战国中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把异常的粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特征,均为较早的性状,分别与沣西张家坡M81、M33的同类装备周边。小编曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,在那之中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时期为寒朝最先的成康时代。毛家坪M1和M6的时代应与之特别,亦应在周朝前期。毛家坪M9原划归于其王陵的二期3段,时期在有穷末代,只是所出陶鬲肩部显然,大喇叭口罐的基准已超过最大肩径,豆为折盘棱把,与彬州市店子M15所出同类道具左近。M15是店子墓地知命之时期最初者,大要在春秋先前时代或春秋早前期关键,毛家坪M9的时代应与之十三分,即已步入春秋时代。由此本文所研讨的毛家坪寒朝时期秦文化遗存主要满含居址中的H31、LM7和④A以至墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪周朝时期的秦文化遗存,展现出与关中地区西周知识的成都百货上千相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区有穷时代遗址中所出的同类型装备极为类似(图四,58),而那个器具就是关中地区战国知识中最具代表性的顶级装备。因而有色金属研商所究者提议,可将甘谷毛家坪夏朝时期的秦文化遗存称为周朝知识的多个地方项目。另外,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事林业生产运动有关的工具,其造型亦与关中地区有穷文化遗址所出的同类器具一样,申明双方兼而有之一样的以种植业为主的经济项目。在下葬民俗方面,毛家坪遗址也表现出与同期期夏朝知识必将的相似性,但同不常间还存在着好几差别。如墓葬形制纵然都以星型土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的周朝墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪唯有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都以以一组炊煮器、盛食器和盛水器为着力组成,但西周墓葬在西周前期在此在此之前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;周朝先前时代晚段以往毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与西周墓葬同样,但两岸在器材的切切实实形象上却有所不同,(梁国历史 www.lishixinzhi.com)如夏朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;一样是豆,东周墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,夏朝墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,就算其同类道具见于东周知识的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪西周年代秦文化与关中地区东周文化间最刚烈也是最要害的反差在于墓葬中的人骨葬式,即超越十分六为关中地区商朝墓葬所错失的蜷缩十二分严重的屈肢葬,已有比很多商量者对这种特有的人骨葬式实行过切磋,不论其起因有个别许种,但有一点是料定的,即必需在人死后迅即对遗体举行捆绑才可获得如此的功效。这种特别的尸体管理格局应该与一定的族群相关。从那几个意思上讲,作为毛家坪有穷时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所分化。而这种屈肢葬式是关中地区夏朝时代现在秦人墓的最重视标记,因而作为甘谷毛家坪东周时期秦文化载体的这一族群,应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东下淡水溪上游谷地,苏秉琦先生曾提出,从陇东到粤北的这一地点,其西部与中原地区穿梭,西边与中亚地区穿梭,既是礼仪之邦东西两半块间的中等模糊地带,也是互相间的数不完所在,亦是自新石器时期以来以农经为主的公元元年此前知识与兼有喂养经济的金朝文化的分割线。 在陇东地区可以承认的商朝时期秦文化遗址除甘谷毛家坪外,只有乌兰察布董家坪和礼县大堡子山。但正如《探求》一文所提出,当甘谷毛家坪早先时期秦文化遗存被料定之后,大多研商者都在乎到,曾在陇东地区开展考古考查时发掘的所谓“战国时代”遗址,很或许有一定部分属于秦文化遗存。从那类“夏朝时代”遗址的布满范围看,其往西可是兰州一线,未有凌驾新石器时期既已存在的中原系统知识布满的西限。从毛家坪最先秦文化遗存所反映的文化风貌看,与同不平日间期分布于该地域及西隔的、被认为是东北地区后晋羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。即便是过去被钻探者认为是秦文化中属于西南地区北周文化元素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前双方也错失于毛家坪开始时期秦文化遗存中。屈肢葬即便是西南地区自新石器时期以来的半山、马厂、齐家等文化中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪最先秦文化基本同有时候的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦少之甚少见,加之其与双方在学识风貌上所存在的显著差距,所以很难确认毛家坪秦墓所利用的屈肢葬式,就势必是出自于西北地区的太古文化。显著苏秉琦先生提议的那条位于中华夏族民共和国东西两半块间的分水线,从来到商周时代仍然有所其存在的意思。 考古学文化作为“分布于自然地域、存在于自然时间、具有共同特征的人类活动遗存”,在其表象背后所蕴含的必定是某一特定人群的移位。本文所评论的秦文化的起点,与在神州经济学界和考古学界长久以来颇刚毅的关于秦人源于的难题,从考古学的角度看,就算是四个例外的定义,但双方间应该存在着紧凑的维系。关于秦人的来源于问题,近期根本有两种见解,一种依王观堂之说,感到秦人源点于西方,与北狄有着紧凑的联络,或然就是南蛮的一支;一种依史迁之说,感觉秦人起点于东方,后由东向南迁到陇东地区,然后由西再向南发展从而统一中夏族民共和国;近年又有读书人将秦人出自与秦文化源点结合起来,提议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。其他在秦人东的话中,关于秦人西迁的小时和迁移进程,近来着力扶植于在夏末商初、商代前期和商朝初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中西边、由东江流域迁到陇东吴忠地区以至由东方迁到现夏洛特一带的一次西迁。严酷地讲,本文的座谈对于追溯秦人的根源以至地点所涉嫌的别样一遍迁徙进程,都无法提供直接的考古学上的凭证,可是还能够从当中驾驭使用毛家坪最先秦文化的这一支嬴秦族在商代早先时期以至于西周时代的运动轨迹,何况精晓那支人群在到达陇东地区后,其布满范围未有通过自新石器时期以来既已存在的神州系列知识遍及的西限,在其行使的考古学文化风貌上亦与布满于其西边地区的史前文化极少周围之处。思量上述诸种因素,这一支嬴秦族群的源于似不恐怕源于西方。 五 本文的座谈,能够获得以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为代表的中期秦文化,其知识风貌基本同于被承认为先周文化的郑家坡类型,其时代与郑家坡类型最后一段时期阶段特别,概况在瓦砾四期到商周关键。 2,毛家坪遗址隔眉山地区与周原地区郑家坡类型文化的一部分遗址一样,具备较单纯的学识结构,因而毛家坪遗址的最早秦文化应出自周原地区的郑家坡类型文化。其学问载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代前期往东走入陇东地区,何况在搬迁进度中山大学多保持了已有些文化面貌。 3,毛家坪遗址东周时代的秦文化,就其在文化风貌上所展现出的与同一时间期关中地区夏朝文化的相似性而论,可视之为有穷文化的一支地点项目。但其在安葬风俗,极其是在人骨葬式上所兼有的自己特色,则申明作为周朝时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用不相同葬式的周人族群。由于这种特别的葬式与有穷过后关中地区秦人墓的葬式同样,所以那支族群应该便是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址前期遗存为表示的初期秦文化,其布满范围向南未有穿越自新石器时期以来中中原人民共和国类别知识遍布的西限,其知识面貌亦与遍及于其南边地区的寺洼文化和辛店文化未有临近之处。从这一个含义上讲,使用毛家坪最先遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不容许源于西方。

    毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25海里;布满在渭辽宁岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,南边有冲沟,西部不远为渭云南岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北印度洋公约组织1000米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两片段,沟西的西部及西边为居址区,超越四分之二被村庄叠压,沟西的南方为墓葬区;沟东有个别至关心珍爱要为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物拥戴单位。

  
    1984、壹玖捌伍年广西省文物工作队、北大考古学系五遍开掘了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共开掘土坑墓22座。在该遗址首要开采到二种知识遗存:以彩陶为特征的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为表示的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特点的东夷文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时代为春秋中后期至东周时代。发掘者将秦文化居址遗存之分为四期,认为时代从商朝最早三回九转到夏朝中晚期;将墓葬分为五期,分别也正是周朝中、战国晚、春秋早、春秋中、春秋晚及西周初期。由于开掘的周朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的东周秦墓的思想葬式同样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与前者的同类器一脉相通,故赵化成先生剖断其为寒朝时代的秦墓,并把居址的学问遗存(A组遗存)推定为东周时代的秦文化。毛家坪的发现把秦文化的编年忽地推动到周朝时代,开拓了考古学上搜求开始的一段时期秦文化的先例,在学术史上有里程碑的意思。

  
    近年照望的南开简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古代人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》四平郡冀县的“朱圄”,在今西藏甘谷县;感到秦人本是出自湖南的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的视角影响相当的大。毛家坪遗址在朱圉山紧邻,那么毛家坪秦文化遗存是还是不是属西迁的“商奄之民”?

    还需重新开掘能力肯定。此外,中期秦文化的编年、湖北北部的胡人文化等重高校术难题也要求再度开掘毛家坪遗址,以获取答案。 

  
    二零一二年最先秦文化联合考古队对毛家坪遗址开展勘察发现,共勘查面积28.8万平米,发现各样墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依附商量情形,在遗址区内有指向地选拔3处地点展开开挖,分别命名叫A、B、C开采点。

 

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    A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的南边,一九八一年开采点北侧,布探方6个,每种探方为5*5米,发现面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的南部,一九八二年开采点西侧,布探方4个,每一个探方为5*5米,开采面积100平米。

    A点:开采从二零一三年七月21日上马,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近今世垫土层;第③层,战国时代文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,战国早先时期文化层。开采灰坑140多个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属战国时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下大部分灰坑属春秋时代,少数灰坑属寒朝时代。第⑤ b、⑥层 下均为有穷单位。发现土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属西周时期。发掘得到的恢宏绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时代重大属于夏朝时代。在第②层、第③层下的一点灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于寒朝时代西戎文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还应该有一层踩踏层(编号L1),在每一种探方中都有分布,厚30—50毫米,在探方区西头有明晰的界限,评释那是一处吴国的微型广场,是相邻大家实行集体活动的场地。据出土物判定,广场属东周时代。但由于发现面积有限,广场的另外三边界限及范围还不理解。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,夏朝时期文化层;第⑦层,仰韶后期文化层。在第⑥层下灰坑约七贰10个,部分属东周时代,部分属周朝时代。发现土坑墓3座,均属春秋时代。发现得到了汪洋以绳纹灰陶为代表的秦文化遗物。
     
   
    B点放在沟东墓葬区,发现墓葬21座,车马坑2座,发现面积约250平米。在那之中商朝时代墓葬11座,春秋时期墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超越3米,其他均在3米之下。死者均采取屈肢葬式,头向东,为拔尖的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还应该有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。发现的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地点,采用跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上放置一柄长矛,很恐怕属于战车。那是甘谷县国内周代车马坑的第一遍开掘,弥足怜惜。
  
   
    2011年的探矿发现鲜明了遗址的限制和范围,遗址面积不菲于60万平米,远远超越了原本的估摸;遗址的墓葬总的数量可能近千座。如此规模的遗址在甘谷县境内是无与伦比的,再思量到其地理地点在战术上的机要,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后创造了邽县和冀县,为齐国最先设县,是郡县制的源点,在历史上有远大的含义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从东周接二连三到西周。从时代、地望及遗址的规模来看,毛家坪遗址极或然是秦武公所设冀县的县治(县城)之四海。
  
   
    南开简《系年》记载夏朝初年(约三千年前)秦人从广西西迁到朱圉(今甘谷朱圉山相邻)。毛家坪遗址就在朱圉山相邻,那条记载是还是不是可信须要通过发掘手艺证实。不管怎么样,毛家坪遗址坐落秦人西迁的必定要经过的道路,对研讨嬴秦西迁的年月、路径有第一意义,在最先秦文化商量上有主要地点。
   
   
    在毛家坪遗址出土了汪洋的夏朝时代东夷文化的遗存(B组遗存),那几个遗存在居址和墓葬中一再与秦文化共存;表明除了秦人之外,那时的冀县还健在重视重戎人。这个戎人被感觉是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的打桩对索求本地乃至赣江上游梁国中华民族布满、生活,以至民族融入进度有主要意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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